اسأل وخلى اللى بعدك يجاوب (لعبة الصراحه)

انا مش اقصد ازعلك بجد
بس هو شكله غريب بصراحة
ميكياج وشكل طريقة غريبة وعجيبة
ـــــــ
اكتر حاجة غلط ممكن الواسطة ... التقليد الاعمى ....المظهار الكذابة

نفسه

الغبـاء ....وعـدم أحترام الزات ... وانتهاء الأخلاق ..... الأنانية

نفســـه ؟

جاوبت
ــــــــ
ايه اهم حاجة ناوى تعملها فى رمضان ....... غير الصوم طبعا

هقلل تماما فى الاكل

عشان احس بجد بمعنى الحرمان اللى فيه ناس تانيه حساه

وكمان هعمل شئ كده بينى وبين ربنا ملكوش انتوا دعوه

هل تعتبر ان الفن بكل انواعه واشكاله حرام ولا حلال وليه؟

والله أنامش علامه علشان أفيدك بس فن عن فن يفرق يعنى الرقص الشرقى مش حرام ولا حرام

طيب لو قولنا مش حرام البدله إلى بترقص بيها مش حرام برضه ..... الرســـم لما يرســم صــور مناظر طبيعيه

صــور تانيه مش حرام طيب لما يرسم صــور خليعه مشحرام برضه ...... الحــرام بين والحــلال بين

والله العظيم لو شيخ ما كان هيقول الكلمتين دول أى خدمه

ونقــول نفســه ؟.

ايه يا واد الحلاوة والطعامه دى

ها

ايه ده يا ولاه

بس انا عاوزة امثله مثلا عن الافلام المزيكا الاغانى

يلا عاوزة ردود بجد

أحـــم أحـــــــم علشان تعرفوا قدراتى

شيء جميل مع انك عارف الاجــابة ومش رديت تقولها وتوهت فى اجابتى يا معلم وهعديها

كل ما ينهى عن ذكر الله فهو حــرام .... شيء جميل جداً الكلام ده بنعمل بيه طبعاً لا شيء أجمــل

فى خطبه مــره جه شيخ بيخطب قـــال كلمـه جميــلة أوى اى منهم أجمــل لكى تسمعه الاغانى أم القرآن

أى منهمعند سماعه ستشعر براحهالأغانى ولا القرآن اى منهم سيحميك الأغانى ام القرآن ....فطبعاً مفيش رد على الأسئله ديت

غير القرآن من جواك طبعا برضه

فى شيء أن تعمل بفرض ربنا من جواك وهتحاول على قد ما تقدر تكتر من أفعالك لسنة النبى عليه افضل الصلاة والسلام

فأما من ناحية حرام وحــلال بقى الله وأعــــــــــلم مين أنا علشان أحرم وأحلل حاجه يا عم

جاوب أنت بقى وسمعنى صوتك اللذيذ ده ؟

امممممممممم

ماشى بس انا عاوزة اوصل لشئ برضه

وهستنى لما اشوف ردود الباقى

وعاوزة اقولك

انى لما بتكلم بتكلم عن ناس يعنى مش مقضضيه 24 ساعه فى قراءة القرأن انا بتكلم عن الحقيقه
اللى انا وانت وغيرنا عاشنها ومش عاوزة رأى شيخ مع كل احترامى انا عاوزة رأيك انت وغيرك
اشوف احنا لما بنبص للفن بنشوفه من اى زاويه
وكمان مش اقصد بالفن الرقص ورسم الصور الخليعه
وبس لا انا اقصد يعنى الاذاعه والتليفزيون والمزيكا والشعر
اقصد كل ما يتعلق بالاحساس يا محمود
حرام ان الواحد يعبر عن احساسه

وهل هو حرااااااااااااااااام مطلقا ولا بمعنى اصح
كل ما يثير الشهوات فقط

ولسه عاوز اجابه انا

ههههههههههههههه حضــرتك فهمتنى غـــلط وربنـــا

أطـــلاقـــــــــاً

ده انا بسمع اغانى وبتفرج على افلام وبكتب شعــر وبشرب سجاير فن ده برضه أزاى تمسك السيجارة ربنا أمر بالستـــر

بس والله بقرأ قرآن برضه وبنصــلى والحمد لله معدناش بنسيب فرض وكله تمام

وحد يرد على الأستــاذه بســــرعة بســـرعة أنا بقول أهـــــــو

نفســه ؟

مستنى انا

هههههههههههههههههههههههههه

اقولكم انا

كل اللى تحس انك محتار فى اجابته هههههههههههههه يبقى حرام

ونفسه

طب وعقلنا فين؟

نفسه

ماانتى محتارة بقى فى التفكير مش عارفة تحكمى انه حرام ومش عارفة تحكمى انه حلال

نفسه

انا مقولتش مش عارفه

انا عاوزة رأيكوا

اشوف الناس شايفه ايه

انا من رايى حرام بالرغم ان ده شغلهم اللى ربنا ميزهم بيه سواء تمثيل او غناء بس لانهم ممكن يحركوا غرائز ومشاعر جوا اللناس اللى بتتفرج عليهم او يدخلوا افكار لسة بدرى عليها فى دماغ العيال .........انا نفسى لما بشوف اغنية بتمنى انى اعيشها ودة غلط طبعا وبعدين فى ناس مبتقدرش تتحكم فى نفسها وبعدين هيقولوا دة احنا بنشوف هو احنا بنعمل ؟؟؟ فاهمة ولا موصلتش

نفسه

طب مافى اغانى

بس مش عن الغرائز اصلا

فى اغانى وطنيه
دينيه
هدفها كويس

فى مزيكا جميله

فى مسلسل او موقف معين بيديكى موعظه من حاجه واقعيه بنشوفها

على اساس انك عايزة تفهمينى ان مثلا مثلا ولد او بنت 16 س لقى قناة الرحمة عليها اغنية ولقى اغنية على ميلوتى ههههههههههه هيتفرج على الرحمة

لالالالا مش معاكى

واحد لمـــون لأتنين

لالالا

على اساس ان فى اغنيه مثلا

عن ان واحد زعلان او مخنوق مش لاقى اهتمام
اسمعى they don't care about us
ان فى اغنيه مثلا على واحد عاوز يغير العالم

ويخليه مكان اجمل واحسن اسمعى
heal the world

اغنيه عن واحد عاوز يبتدى بنفسه ويخليها احسن عشان الديا تكون كويسه اسمعى

man in the mirror

اغنيه عن اطفال المجاعات وحال الدنيا واننا لازم نساعد بعض اسمعى

we r the world

فى اغانى كتير حلوة وبتخليكى عاوزة تعملى شئ
وفى اغانى زفت انا معاكى فى كده

وفى مزيكا لمجرد سماعه بتحسى انك فى سابع سما وشفافه اوى من جوا

ده غلط؟

ياحبيبتى ياامورتى ياعسلى ياكل حاجة حلوة .........انا معاكى فى كل دة بس قليلين جداااااااااااااااا اللى بينظروا النظرة دى وغير كدة وكدة محدش بينظر هذة النظرة غير اللى بدا ينضج ويعرف ربنا

وانت يانهر زوود ليك واحد لموناتة معانا وياريت اى سندوتش والنبى جعانة ههههههههههههه

عارفه أنتى اغنيه رمضان جانا تحسى بالامل فيها كده

ولا وحوى يا وحوى تحسى أنك مسحراتى

ولا أغنيه ماما زمانها جايه بالطفوله والبرائه

ولا أغنية غلطه بالكآبــــــــــــه

يا جمــاعه أحنا كلنا بنسمع أغانى هنقول حرام على اى اساس طيب ولو قلنا حرام يبقى أحنا بنسمعها ليه من الأساس

كلوا البرجر أهــــــو

والله البرجر جاى فى وقته تمام

بس انا هشرب البيبسى واسيب االبرجر لقصاد
اهو حته من الخروف تصبيرة يعنى

ونقول نفسه

ياااااااااااااااااااااااااه
استنى بقى شوية اما اكل ههههههههههه وبعدين ارد عليك انت فعلا شوقتنى مووووووووووت

وعايزة اكل هههههههههه مفيش فانوس سحرى يوصلى الاوردر دة ههههههههههه

يابنى مبقاش فيه الكلام دة ههههههههههه الناس اتغيرت والزمن اتغير

بعا يالف انتى قطمة وانا قطمة هههههههههههه

حد الله ابدا

يالهوووووى

كلها ليكى ولو عاوزة البيبسى كمان انا تحت امرك

انا عمرى ليكى يا عسل

تيرا را تيرا را أشغلكم أغنيه رومانسية طيب وأنتم بتاكلوا ولا حاجه أجبلكم واحد بكمانجا

أنتم بتاكلوا وبتحبوا فى بعض وسايبين الأســئــله

أخر حاجه كلتها كانت أيه ؟

زبادى امبارح بليل

بس برضه عاوزة اجابه لعدد اكتر من الاعضاء

ومعلش ينهر هكرر سؤالى

شايفين ان الفن بكل انواعه حرراااام؟

لا مش كله بس نسبة كبيرة منه حرام

نفسه

بصى اللى اعرفة
لو اللى بتغتى او تمثل امرأة
دة حرام
لان مجرد صوتها عورة

اما لو رجل
فاادوات الموسيقى حرام
من طبل وكمنجا وغيرة
مفيش غير اداة واحدة بس معرفش هيا اية مش متزكراها
دة غير ان ربنا قال ان الاغانى والموسيقى تجلب الشياطين
وان اللى بيسمعهم
ربنا بيصب فى ودنة يوم القيامة رصاص مصهور
وفى احادييث عن كدة
اما اللى مسموح بية الابتهالات الدينية
اللى من غير اى موسيقى ولا فيها اى كلام ولا صوت يحرك اى غريزة

اما عن التمثيل
لو الممثلون رجال فقط وبيقدموا شىء محترم وهادف فاعتقد واللة اعلم ان دة مش حرام

بصى انا مش من رجال الدين
ولا ليا افتى
بس دة اللى اسمعة واللى قريتة
واللى فى احاديث بية

هتقولى فى اغانى مش مثيرة وبتعالج قضية
الموسيقى نفسها بتاعتها حرام

واعتقد ان ربنا لية حكمة فى دة
والا مكنتش عمل دة قاعدة عامة

واللة اعلى واعلم

نفسة

اةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
الله على السؤال
بس احب اقول حاجة اللى هجاوب واللى جاوب كمان
الكل هنا بيسمع اغانى اذا كان ست او رجل
والكل هنا بيتفرج على تمثيل بردة لو ست او رجل
حد هيقولى لا انا مش بتفرج على حاجة ولا بسمع حاجة
هقولة على طول انت مش بتعمل كدا بس فى غيرك بيعمل كدا
وفى ناس بتقول حلال وناس بتقول حرام
فا حكاية حرام او حلال الله هو اللى اعلم بية
وفى الاخر ربنا هو اللى بيحساب مش حد تانى
ونفس السوال للى بعدى
pirat

اها كلامك مثير للرأى جدا يا اسماء

يعنى المزيكا حرام
طب الامام الغزالى كان بيعلم ابنه فن الموسيقى فى البيت
هو مكنش يعلم انه حرام ؟

نفس السؤال

احنا هنشوف الامام الغزالى
ولا الرسول والاحاديث وربنا

واحنا فعلا كلنا بنعمل دة يافؤش
بس دة مش معناة ان كلنا صح

وعمتا ياحنون هدور ع نص الحديث اللى بيتكلم عن الموسيقى والغناء
ومش اظن ان فى كلام بعد ما يقولة اللة والرسول

ونفس السؤال

انا متفق مع راى نأسف
وبالنسبة لرأى فؤش فماينفعش نقول ربنا هيحاسب كل واحد
وهو اعلم كونها حرام او حلال
لانه برضه هيسالنا ليه مش اتاكدنا انه حلال ولا حرام من رجال الدين
ــــــــ
المهم يعنى المفروض الاغانى مثلا حرام لانها بتحرك غرائز
والاغانى الوطنية او الاغانى اللى لها هدف حلال عادية والاختلاف فيها على نوع الاداة الموسيقية
يعنى فيه علماء قالوا ان الادوات دى حرام ويفضل استخدام " الدف " بس
وفيه ناس احلوها لو كانت فى خدمة سياق الموضوع
يعنى الاحسن تكون من غير موسيقى

تمام تمام
هو ايه بقى اللى تمام رايكم وردكم

الاغانى اكيد حرااااااااااااام
بس مش كلها برضه حراااااااااام
زى الاغانى الوطنيه والدينيه واغانى الاطفال واغانى اعلانات موبينيل هههههههههههههههههه

وبرضه المسلسلات ساعت بتهدف لحاجه معينه وبنتعلم منها

وياريت احنا اللى نحدد لنفسنا هنشوف ايه وهنسمع ايه وسيبكم من الحلال والحرام وسيبكم من الفنانه فلانه حرام ليها والفنان مش عارفه مين حلال ليه

لانى برضه الفنان بيغنى برضه عن الحب والكلام اللى بنسمعه وبيكون كده حرام

والله اعلى واعلم

انا هاشوف عبودة ماركة مسجلة بس
هههههههههههه
اللى بعدى
احسن رسالة بمناسبة رمضان جاتلك ايه هى ؟

فانوش منور ماشى يدور ع الحلوين يقولهم كل سنة وانتم طيبين

ورسالة بتقول كل سنة وانتى طيبة ورمضان كريم

نفسة

افرح زقطط انكش شعرك واتنطط علشان رمضان كريم يا عسول يا مقطقط

والرساله ديه

كل سنه والدنيا بين ايديك والضحكه ما تفارق عنيك وشهر رمضان مبارك علي وعليك

نفسه؟

عذرا اليكم فما ضاعت مودتكم وما ارتضينا بغير الشوق عنوانا

يامن نقشتم علي قلبي معزتكم وكنتم في قرار العين سكانا

سالت الله مغفره وان يجمعنا تحت ظل العرش اخوانا

الله يبارك لك في شعبان وان يبلغك رمضان

ايه المسلسلات اللي متابعها والبرامج

ايه الرسائل الجامدة دى
بس عمرو الزملكاوى عليه رسائل جامدة برضه مغرقنى بجمايله

ــــ
المسلسلات
مش بتابع بصراحة
بس ممكن عبودة ماركة مسجلة
وبرنامج الكابوس
نفسه

طيب قولنا رسايل عمرو

مسلسلات اول سنه مش اتابع مسلسلات اتحسد ههههههههههه
برامج
عمرو خالد وخالد الجندى ولعبه الحياه وبركات ملك الحركات

نفسه ؟

هالة وهانم بنت باشا
او عمتا انا مش متابعة مسلسل متابعة
هوة انا لو فتحت التلفزيون بفضل اقلب القنوات اول الاقى تثملية اشوفها يجى فاصل اقلب اشوف غيرها
يعنى بشوف كل مسلسل تخاطيف
بس فاهمة الليلة اية
وبرامج يعتبر مفيش ولا برنامج بشوفة

نفسة

فين يا مؤة الحديث بتاع تحريم الموسيقى كلها؟

اما بعد
أولا:قال الله تعالى ألم تلك آيات الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى
من ربهم وأولئك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذهاهزوا أولئك لهم عذاب مهين)سورةلقمان1-6قال بن كثير رحمه الله (ذكر ربنا في أول السورة حال السعداء الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه ثم ذكر بعدها حال
الأشقياء الذين أقبلوا على المزامير والغناء والألحان ولآلات الطرب كما قال بن مسعود عندما سئل عن معنى لهو الحديث قال:هو الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات وكذلك ثبت عن بن عباس ترجمان القرآن رضي الله عنهما أنه قال : لهو الحديث هو الغناء وأشباهه وقال بن عمر :إنه الغناء
ثانيا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1-ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف صحيح البخاري
2-ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير صحيح الجامع الصغير للألباني
3-في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين:يا رسول الله ومتى ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور صحيح الجامع وجامع الترمذي
4-إن الله بعثني رحمة للعالمين وأمرني أن أمحق المزامير والكبارات مسند أحمد وهو صحيح
5-إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين:صوت عند نغمة(لهو ولعب ومزامير شيطان)وصوت عند مصيبة(خمش وجوه وشق جيوب ورنه الترمذي وقال حديث حسن
ثالثا:قول الصحابة:

قال أبو بكر رضي الله عنه:أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل له :لا لإنه ليس مزمار الشيطان ولكنه قال له دعهما لفإنه اليوم عيد لأن اليوم عيد ولأن الجاريتين صغيرتين تغنيان بغير معازف كلاما في الشجاعة والحرب متفق عليه
قال بن مسعودرضي الله عنه: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع سنن أبي داود
قال بن عباس:الغناء من الباطل وقال جابر :الغناء حرام
قول التابعين ومذاهب العلماء

قال الحسن البصري:نزلت هذه الآيه في الغناء والمزامير (يعني قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث)
وقال الفضيل بن عياض:الغناء هو رقية الزنا وقال الضحاك:الغناء مفسدة للقلب مسخطة للرب
1-مذهب أبي حنيفة:أنه من الذنوب
مذهب مالك:قال إنما يفعله عندنا الفساق
مذهب الشافعي:قال في كتاب القضاء: الغناء لهو مكروه يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. وقد صرح أصحابه العارفين بمعنى كلامه وبمذهبه أن الكراهه هنا كراهة تحريم كالقاضي أبي الطيب الطبري وأبي اسحق وابن الصباع والنووي وكلهم قالوا: مذهب الشافعي أن الغناء حرام
مذهب أحمد: قال الغناء ينبت النفاق في القلب وذكر قول مالك : إنما يفعله عندنا الفساق
تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة لكنه إطراق ساه لاهي
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لأجل الله
يا عصبة ما خان دين محمد وخفى عليه وضره إلا هي
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا تقييده بأوامر ونواهي
إن لم يكن خمر الجسوم فإنه خمر العقول مماثل ومضاهي
فانظر إلى النشوان عند شرابه وانظر إلى النسوان عند ملاهي
وانظر إلىتمزيق ذا أثوابه من بعد تمزيق الفؤاد اللاهي
واحكم فأي الخمرتين أحق با لتحريم والتأثيم عند الله؟
برأنا إلى الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا
وكم قلت:يا قوم أنتم على شفا جرف ما به من بنا
شفا جرف تحته هوة إلى درك كم به من عناء
وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم إلى ربنا
فلما إستهانوا بتنبيهنا رجعنا إلى الله في أمرنا
فعشنا على سنة المصطفى وماتوا على تن تنا تن تنا
ومن أراد معرفة المزيد مع الاختصار فليراجع كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للعلامة بن القيم وكتاب ففروا ألى الله للشيخ أبي ذر القلموني وكتب التفسير والحديث الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
هذه بعض المشاركات اللتي كانت في موقع شبكة فلسطين للحوار وساتي بغيره وهذا نص بعد

الادلة الاخرى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ‏(‏11-576‏)‏‏:‏ مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام‏.‏
قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . الصحيحة 1/145

أما مذهب ابن حنيفة فإن مذهب أبو حنيفة في هذا المجال هو من أشدها واغلظها

1 / قال ابن القيم رحمه الله : ( مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه من أغلظ الأقوال ، وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد بها الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : أن السماع فسق والتلذذ به كفر ، هذا لفظهم ، ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه ، قالوا : ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض ) إغاثة اللهفان 1/425 .

2 / وسئل الإمام مالك رحمه الله عن ضرب الطبل والمزمار ، ينالك سماعه وتجد له لذة في طريق أو مجلس ؟ قال : فليقم إذا التذ لذلك ، إلا أن يكون جلس لحاجة ، أو لا يقدر أن يقوم ، وأما الطريق فليرجع أو يتقدم . ( الجامع للقيرواني 262 )

3 / قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله : ( وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله ) ( إغاثة اللهفان 1/425 )

، وقد عد صاحب كفاية الأخبار ، من الشافعية ، الملاهي من زمر وغيره منكرا ، ويجب على من حضر إنكاره .

4 / أما عند الحنابلة , قال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله : ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته ) ( المغني 10/173 ) .

، وقال رحمه الله : ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر ) ( الكافي 3/118 ) .
" عن أبي اسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال : دخلت على أبي مسعود و أبي بن كعب و ثابت بن زيد , و جواري يضربن بدف

لهن و تغنين فقلت : اتقرون بذا و أنتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم , قال : انه قد رخص لنا في العرس , و البكاء على الميت في غير نوح " . رواه الطبراني في كتابه ( المعجم الكبير / جزء 17 , ص 247 )

إذا هذا دليل آخر على تحريم المعازف
وهنا جواري يضربن بالدف , وفيه دليل على عدم إباحته لغير نكاح

وذكر لفظة "الرخصة" هنا في قوله " رخص لنا في العرس " إنما يدل على التحريم في جميع الأحوال
إلا في النكاح فقد رخص لهم ., فصار استخدامه في العرس رخصة .

وهنا ملاحظة هامة جدا : الدف وهو أقل آلات اللهو طربا قد
ثبت تحريمه في هذه الرواية في جميع الأحوال إلا في العرس .. ( كما في الحديث ) .
فما بالك بباقي آلات اللهو ( المعازف ) , ومما يطلق عليه البعض ( الموسيقى , الإيقاعات ) .

لقد أقمنا الحجة على كل من يستخدم المعازف في غنائه , ( نشيده) ,حفلاته , مؤسساته , إذاعاته , ..... . خبرنا عبد الله بن علي المقري نا جدي أبو منصور محمد بن احمد الخياط نا عبد الملك بن محمد بن بشران ثنا أبو علي احمد بن الفضل بن خزيمة ثنا محمد بن سويد الطحان ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن نحام الثقة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " بعثت بهدم المزمار والطبل " . ( تلبيس إبليس / للجوزي 208 ) .

وهو حديث متصل
ورجاله كلهم ثقاة يحتج بهم
- وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَوْ هُبَيْرَةَ الْعَجْلاَنِىِّ عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ إِلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُمْ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ :« إِنَّ رَبِّى حَرَّمَ عَلَىَّ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ ». وَالْكُوبَةُ الطَّبْلُ. سنن البيهقي الكبرى ( جزء 10 / صفحة 222 ) رقم 21523 .
ثم ذكر بعدها البيهقي في نفس المصدر هذه الرواية
21524- قَالَ وَأَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ صَاحِبَ رَايَةِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ذَلِكَ قَالَ وَالْغُبَيْرَاءُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ وَبَلَغَنِى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ الْقِنِّينَ. . سنن البيهقي الكبرى ( جزء 10 / صفحة 222 ) رقم 21524
وقوله " قال ذلك " يعني أنه يثبت الرواية السابقة ( الأولى ) ويضيف عليها , " والغبيراء , وكل مسكر حرام " .
وهنا بيان بعض الكلمات .
1 / الكوبة : سبق توضيح المقصود بها وهي : الطبل .
2 / قال ابن الاعرابي : القنين هو طنبور الحبشة . تاج العروس ( 36 / 23 )
وقال ابن الزجاجي : طنبور الحبشة .. يقصد القنين . تاج العروس ( 36 / 23 )
وذكر في ( لسان الهرب ) ( جزء 13 / صفحة 348 ) : " والقنين طنبور الحبشة" .
وقال الإمام البيهقي : ( قال أبو زكريا : القنين : العود ) . سنن البيهقي الكبرى ( 10 / 222 ) .
إذا مما سبق نرى تحريم كل من ( الطبل , والعود ) من آلات اللهو وذلك واضح وضوح الشمس في الرواية السابقة
هذه مجموعة من الادلة الصحيحة

تقدرى تخشى على جوجل وتكتبى ادلة تحريم الموسيقى والغناء وهتلاقى مواضيع كتير تفيدك

فبصى يا ستى انا ما دورت
الاغانى لو كلمتها مفهاش اى اباحة فعادى يعنى كلامات عادية عادى بس بشرط مش تصاحب هذة الكلمات اشياء محرمة يعنى زى الكليبات اللى فيها رقص او ما شابة ذلك او موسيقى غير الدف وطبعا كل الاغعانى دوقتى فيها موسيقى
عارفة مشارى راشد بيغنى بس اغانى معتقدش محرمة وفى دعاة كتير يغنون كلام غير محرم ولا يرتبط باغانيهم اى من ادوات التحريم
واللة اعلى واعلم

انتى جبتى بالضبط المنتدى اللى انا دخلت عليه وقريت فيه الكلام ده

بصى انا نزلت موضوع فى الحوار العام

فيه رد على الكلام ده

وكنت هنزل والله الموضوع اللى انتى كتبتيه هنا
بس انتى سبقتينى

تسلم ايديكي يااسماء
وجزاكي الله كل خير

جزاكى الله كل خير يا مؤه
بس يا جماعه سيبكم من مساله الحلال والحرام لان ربنا هو اللى هيحاسب
وبعدين احنا كلنا مش ملاك اكيد فيه حاجات كتير غلط بنعملها
ولو هندخل الجنه باعمالنا يبقى مافيش حد هيدخلها ابدااا
بس الحمد لله اننا هندخلها برحمه بنا

نغير السؤال وندخل ع الاسئله الكرويه

هتتفرج على مباراه مصر فين ؟ وايه هى توقعاتك للمباراه ؟
لو قريتو السؤال بعد المباراه لانها هتيجى العصر
مين اللاعب اللى عجبك اداؤه فى المباراه ؟ وهل النتيجه كانت لصالحنا ؟

هو مين اللي هيلعب
وفين
بصي خليه للي ورايا احسن

أنا كمان مش سمعت الماتش والسؤال للى ورايا

عرفت ان النتيجة 1/0 لمصر
مبرووووووك
وشفت الجول كان كويس وكفايه ان احمد حسن اللى جابه
واكيد النتيجه لصالحنا عقبال الماتش الجاى مع زامبيا على ما اعتقد

اللى بعدى

ما هى نقطه ضعفك؟؟؟؟???

قلبى

اطفالى واختى

نفسه

» اسأل سؤال و اللي بعدك يرد عليك بأغنية
» ادى فلوس للعضو اللى بعدك وشوف هيعمل ايه!!, يـــــــلا وزع!!!
» لعبة حلوة .. وجه سؤال للى بعدك..
» لعبه الصراحه في الحب
» مين يقدر يجاوب ؟